’قاری نامہ‘ کے تحت انقلاب کو بہت ساری رائے موصول ہوئیں۔ ان میں سے وقت پر پہنچنے والی منتخب آرا کو شامل اشاعت کیا جارہا ہے۔

زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کیلئے انفرادی کوششیں 

زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کے قیام میں انفرادی سطح پر کئی اقدامات کئے جا سکتے ہیں تاکہ اس فریضے کی مؤثر اور منصفانہ ادائیگی ممکن ہو۔ یہاں چند عملی تجاویز پیش کی جا رہی ہیں :
خاندانی سطح پر اجتماعی نظم کا قیام: خاندان کے تمام افراد مل کر زکوٰۃ کی رقم جمع کریں اورمستحقین کی مدد کریں، جیسے کسی کی تعلیم یا کاروبار میں معاونت۔ 
محلہ یا مسجد کی سطح پر تنظیم سازی: محلے کی مسجد کی کمیٹی زکوٰۃ جمع کرنے اور مستحقین تک پہنچانے کیلئے نظام وضع کرے۔ 
مستند فلاحی اداروں سے تعاون: مستند اور قابل اعتماد فلاحی اداروں کو زکوٰۃ دیں جو اجتماعی نظم کے تحت مستحقین کی مدد کرتے ہیں۔ 
عوامی آگاہی اور تعلیم: زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کی اہمیت پرعوامی شعور اجاگر کریں تاکہ زیادہ سے زیادہ افراد اس نظام کا حصہ بنیں۔ 
ٹیکنالوجی کا استعمال:آن لائن اور موبائل ایپس کے ذریعے زکوٰۃ کی ادائیگی کو فروغ دیں تاکہ شفافیت اور سہولت میں اضافہ ہو۔ 
مستحقین کی نشاندہی:اپنے علاقے میں مستحقین کی نشاندہی کیلئے سروے کریں اور ان کی مدد کیلئے منصوبہ بندی کریں۔ 
ان اقدامات سے ہم زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کے قیام میں مؤثر کردار ادا کر سکتے ہیں جو غربت کے خاتمے میں مددگار ثابت ہوگا۔ 
انصاری اخلاق احمد محمد اسماعیل(معاون معلم، باندرہ)
زکوٰۃ اسلام کا اہم رکن ہے

ملک کی آبادی کا جائزہ لیا جائے تو مسلمان بھرپور زکوٰۃ نکالتے ہیں مگر اس کی تقسیم کا نظامِ درست نہیں ہوتا۔ اگر وہ ٹھیک ہوجائے توکوئی زکوٰۃ لینے والا نہیں ملے گا۔ اگر ہم بڑے پیمانے پر زکوٰۃ کوایک مرکز پر جمع کریں اور صحیح طریقے سے اسے تقسیم کریں توممکن ہے کہ زکوٰۃ لینے والا آگے چل کرخود کوئی کاروبار شروع کردے اور پھر اپنے پیروں پر کھڑا ہوکر خود صاحب نصاب بن جائے۔ 
محمد فوزان محمد زبیر تنگیکر( ممبئی)
منصوبہ بندی کے ساتھ زکوٰۃ کی ادائیگی مستقبل میں غربت کا مکمل خاتمہ کر سکتی ہے

اسلام میں زکوٰۃ صرف ایک مالی مدد نہیں بلکہ سماجی انصاف اور غربت کے خاتمے کا ایک مؤثر ذریعہ ہے۔ اگر زکوٰۃ کو انفرادی خیرات کے بجائے اجتماعی نظام میں ، جیسا کہ اس کا مقصد ہے، ڈھال دیا جائے تو اس کے نتائج دور رس ہونگے۔ 
معاشرتی ترقی کا ذریعہ: ضرورت اس بات کی ہے کہ زکوٰۃ کو محض سالانہ رقم نکالنے تک محدود نہ رکھا جائے بلکہ اسے ایسا مربوط اور پائیدار نظام بنایا جائے جو مستقل بنیادوں پر معاشرتی ترقی کا ذریعہ بنے۔ ہم میں سے بیشتر یہ نہیں سوچتے کہ آیا یہ عارضی مدد ہے یا مستقل خودکفالت کا ذریعہ۔ اگر ہم اپنی زکوٰۃ کو ایسے تعلیمی وظائف، کاروباری امداد، یا ہنر سکھانے کے منصوبوں میں لگائیں تو یہی زکوٰۃ مستقبل میں غربت کا مکمل خاتمہ کر سکتی ہے۔ 
زکوٰۃ کا منظم انداز:انفرادی زکوٰۃ اکثر صرف چند مستحقین تک محدود رہ جاتی ہے جبکہ کئی حقیقی ضرورت مند نظرانداز ہو جاتے ہیں۔ اگر ہر محلے میں ایک کمیٹی قائم ہو جو زکوٰۃ منظم انداز میں مستحقین تک پہنچائے، تو یہ عمل زیادہ مؤثر ثابت ہوگا۔ 
ڈیجیٹل پلیٹ فارم کا استعمال:ہم زکوٰۃ کیلئے ڈیجیٹل پلیٹ فارمز، آن لائن ٹرانسفر، اور بینکنگ سسٹم جیسے ذرائع اختیار کریں تاکہ شفافیت کو یقینی بنایا جا سکے۔ کئی اسلامی ممالک میں زکوٰۃ کے سرکاری و نیم سرکاری ادارے قائم ہیں، کیا ہم بھی ایسی کوششیں نہیں کر سکتے؟
زکوٰۃ کے مستحقین:کیا ہم نے کبھی سوچا کہ وہ کون ہیں جو واقعی زکوٰۃ کے مستحق ہیں ؟ اکثر وہ لوگ محروم رہ جاتے ہیں جو مدد مانگنے سے شرماتے ہیں۔ اگر مساجد، سماجی تنظیمیں اور معتبر افراد مل کر مستحقین کی فہرست تیار کریں تو زکوٰۃ کی تقسیم میں انصاف قائم ہو سکتا ہے۔ 
مستقبل کی ترقی میں سرمایہ کاری:کیا ہم نے کبھی غور کیا کہ اگر ہماری زکوٰۃ سے کسی نادار بچے کو اعلیٰ تعلیم مل جائے اور وہ عالم، حافظ، قاری، ڈاکٹریا انجینئر بن جائے تو اس کا کتنا وسیع اثر ہوگا؟
آصف جلیل احمد (چونابھٹّی، مالیگاؤں )
مستحقین کی تلاش ہمیں خود کرنی چاہئے

ہم سب جانتے ہیں کہ زکوٰۃ ادا کرنا ہر صاحب نصاب پر فرض ہے۔ ہونا یہ چاہئے کہ ہم خود ضرورت مندوں تک پہنچیں مگر یہ اللہ کا احسان ہے کہ مدارس کے سفراء حضرات نے اس عمل کو ہمارے لئے آسان بنا دیا۔ یہ وہ لوگ ہیں جو دور دراز سے سفر کی صعوبتیں برداشت کر کے ہم تک پہنچتے ہیں تا کہ ہم یہ اہم فریضہ ادا کر سکیں ۔ جس طرح رمضان کی آمد سے پہلے ہم گھر میں راشن اور روزمرہ کے استعمال کی چیزیں خریدنے کیلئے منصوبہ بندی کرتے ہیں، اسی طرح زکوٰۃ کی ادائیگی کیلئے بھی پہلے سے منصوبہ بندی نہایت ضروری ہے۔ ہمیں چاہئے کہ ہم ایسے لوگوں کو خود تلاش کریں جو اس کے مستحق ہوں ، وہ ہمارے رشتے دار اور پڑوسی بھی ہو سکتے ہیں ۔ اسی کے ساتھ ہم زکوٰۃ کی رقم سے اپنے کسی بھائی کو کاروبار شروع کرنے میں مدد کر سکتے ہیں اورطلبہ کی اعانت اور بے قصور جیلوں میں قید اپنے بھائیوں کی مدد بھی کرسکتے ہیں۔ 
محمد زیان کریمی( عثمانیہ پارک، جلگاؤں )
بیت المال کمیٹی کا قیام کیا جاسکتا ہے

زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کے سلسلے میں ایک کوشش بیت المال کا قیام ہے جس سے غرباء اور مساکین کی صحیح طریقے سے مدد کی جاسکتی ہے۔ اس سلسلے میں ایک مثال پیش ہے۔ ۱۹۸۴ء میں شیخ الحدیث معہد ملت اور رکن مسلم پرسنل لاء بورڈحضرت مولانا محمد ادریس عقیل ملّی صاحب کی رہنمائی میں انگنو سیٹھ مسجد (موتی پورہ، مالیگاؤں ) میں چھوٹے پیمانے پر ایک بیت المال کمیٹی قائم کی گئی تھی۔ چند مخلص احباب صاحب ِ نصاب اور صاحب ِ حیثیت افراد کے گھروں پر جا کر زکوٰۃ کی رقم جمع کرتے تھے اور الحمدللہ ایک اچھی خاصی رقم جمع ہوجاتی تھی۔ یہ سلسلہ آج بھی جاری ہے۔ بیت المال کے ذریعے صرف رمضان ہی نہیں، عام دنوں میں بھی عطیات و صدقات کی رقم جمع ہوتی رہتی ہے جن سے بے سہارا بیواؤں، غریب مریضوں اور ضرورت مندوں میں راشن کی تقسیم کیا جاتا ہے۔ زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کی اس کوشش سے مستحق افراد تک پہنچنے میں آسانی رہتی ہے۔ اس کمیٹی سے تحریک پا کر شہر کے دیگر علاقوں میں ایسے اداروں کا قیام عمل میں آرہا ہے۔ 
محمد یعقوب ایوبی (موتی پورہ، مالیگاؤں )
اجتماعی نظم کی اہمیت کیلئے سوشل میڈیا اور دیگر ذرائع کا استعمال کریں 

زکوۃ کے اجتماعی نظم کیلئے انفرادی سطح پر درجہ ذیل کوششیں کی جا سکتی ہیں۔ (۱)لوگوں کو زکوۃ کی فرضیت اس کے احکام اور اس کی سماجی اور معاشی اہمیت سے آگاہ کرنا۔ (۲) مقامی مساجد مدارس اور کمیونٹی سینٹرز میں زکوٰۃ کے حوالے سے سیمینارز اور ورکشاپ کا اہتمام کرنا۔ (۳)زکوۃ کی مدد سے مستحقین کو خود کفیل بنانے کی حکمت عملی تیار کرنا جیسے چھوٹے کاروباروں کیلئے مالی مدد فراہم کرنا۔ (۴)سوشل میڈیا اور دیگر ذرائع استعمال کر کے زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کی اہمیت کو اجاگر کرنا۔ 
اگر ہر فرد انفرادی سطح پر یہ اقدامات کرے تو اجتماعی زکوٰۃ کا ایک مضبوط اور موثر نظام کیا قائم کیا جا سکتا ہے جو غربت کے خاتمے اور سماجی انصاف کے فروغ میں مددگار ثابت ہوگا۔ 
مومن ناظمہ محمد حسن (لیکچرر ستیش پردھان گیان سادھنا کالج، تھانے )
اسلام کے ارکان میں ’زکوٰۃ‘ایک اہم رکن

اسلام کے پانچ ارکان میں سے زکوٰۃ ایک رکن ہے جو ہر صاحب جو بالغ ہو اور جس پر زکوٰۃ فرض ہو اس کا ادا کرنا ضروری ہے۔ زکوٰۃ کی ادائیگی کی بہت ساری صورتیں ہے جو علماء بہتر طریقے سے بتا سکتے ہیں۔ بہت سارے لوگ سامان کو کٹ کی شکل میں غرباء، مساکین، یتیموں پر تقسیم کرتے ہیں۔ یہ بہت اچھی بات ہے لیکن محلوں کی سطح پر ان لوگوں کی ایک فہرست بنائیں تاکہ ہر گھر اس میں شامل ہوجائے اور تمام مستحقین تک وہ پہنچ جا ئے۔ اس سے صحیح اعداد وشمار ہمارے سامنے ہوگی۔ ہر آدمی جو زکوٰۃ دینے والا ہے ہر مہینے اپنی رقم کمیٹی کے پاس جمع کرائے تاکہ عین وقت پر پیسے دینے میں دقت نہ ہو۔ یہ کام بیت المال کی طرح ہوتا رہے گا اور اس سے زکوٰۃ کے علاوہ دوسرے کام بھی غربا، یتیموں کے ہوتے رہیں گے۔ 
محمد اقبال( جلگاؤں )
اجتماعی زکوٰۃ کے نظم کا آغاز ہمیں اپنے گھر سے کرنا چاہئے 

ہمارے ملک میں بہت سارے افراد ایک موٹی رقم ہر سال زکوٰۃ کی مد میں ادا کرتے ہیں مگر اس کے خاطرخواہ نتائج دیکھنے کو نہیں ملتے ہیں۔ اس کیلئے سب سے پہلے ہمیں اپنے گھر سے شروعات کرنی چاہئے۔ اپنے غریب بھائی، بہن يا قریبی رشتےداروں کو یہ رقم دینی چاہئے۔ ہم سب کو مل کر کسی ایک غریب رشتےدار کو اتنی رقم دے دینی چا ہئے کہ وہ آئندہ سال زکوٰۃ دینے والا بن جائے۔ اس کے بعد محلوں اور پھر مسجد کی سطح پر اجتماعی زکوٰۃ جمع کا نظم قائم کیا جائے اور یہ رقم نیا کاروبار شروع کرنے، تعلیم حاصل کرنے اور ایسےپروجیکٹ پر خرچ کیا جائے جس سے معاشی استحکام حاصل ہو۔ چھوٹی سطح پر کامیابی کے بعد اس نظام کو شہر کی سطح پر قائم کرنا آسان ہوگا۔ اس نظم کے قیام کیلئے اخلاص، اتحاد اوراتفاق کا ہونا ضروری ہے۔ 
اسماعیل سلیمان (کرہاڈ خرد، پاچورہ، جلگاؤں )
چند ہی برسوں میں ملک کی کایا پلٹ ہوجائے گی

ہم مسلمان قدیم زمانے سے زکوٰۃ ادا کرتے ہیں مگر آج تک ہم نے اس پر غور نہیں کیا کہ ہماری زکوٰۃ کی رقم سے کیا ہوتا ہے؟ بلاشبہ مسلمان فراخدلی سے زکوٰۃ ادا کرتے ہیں لیکن اگر اسی رقم کو ہر علاقے میں اجتماعی طور پر جمع کریں گے اور اسی طرح اجتماعی طورپر اسے تقسیم کریں تو چند ہی برسوں میں ملک کی کایا پلٹ ہوجائے گی۔ اسلئے ضروری ہے کہ زکوٰۃ کی رقم کو یہاں وہاں دینے کے بجائے پہلے خاندان، پھر محلے اور پھر شہر کی سطح پر ایک جگہ جمع کریں اور پھر اسے مستحقین میں تقسیم کریں۔ 
تنویر سید حسن سید ببلو(ڈونگری، چار نل ممبئی)
اجتماعی طور پر زکوٰۃ کی ادائیگی سے کئی مسائل حل ہوجائیں گے
انفرادی طور پر مسلمان دل کھول کر زکوٰۃ ادا کرتے ہیں۔ اگر یہی کوشش اجتماعی طور پر ہوجائے توملت کے کئی مسائل باآسانی حل ہوسکتے ہیں۔ اس سے تعلیم اور طبی امداد بھی ہوسکتی ہے۔ 
شکیل پٹھان ( اولڈ پنویل)
سب سے پہلے پیشہ وروں  کو بھیک دینا بند کریں 

زکوٰۃ کے اجتماعی نظم کیلئے انفرادی سطح پر یہ کوشش کر سکتے ہیں کہ سب سے پہلے بھکاریوں کو دینا بند کریں۔ اسی طرح بڑے گھروں میں کام کرنے والیوں کو زکوٰۃ کی رقم دے دی جاتی ہے، وہ بھی نہیں دیا جانا چاہئے۔ ہمیں بوہرہ سماج کے لوگوں سے کچھ سیکھنا چاہئے۔ ان کے یہاں تمام لوگ اپنی رقوم سیدنا کے پاس جمع کرتے ہیں ۔ وہیں سے ضرورت مندوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ یہ لوگ روزہ بھی مسجد ہی میں کھولتے ہیں ۔ اسی لئےان کے یہاں کوئی بھیک مانگنے والا نہیں ملے گا کیونکہ سب ایک دوسرے کو سہارا دیتے ہیں ۔ ہم اِدھر اُدھر دینے کے بجائے ایک جگہ یعنی مرکزی سطح بیت المال میں رقم جمع کر سکتے ہیں۔ اس کی شاخیں ضلعی سطح پر کھولی جا سکتی ہیں۔ اس اجتماعی رقم سے کیا کچھ ہو سکتا ہے، اس تعلق سے دانشور حضرات بتا ہی چکے ہیں کہ اس رقم سے بیواؤں اور یتیموں اور مسجد و مدرسہ، اوریتیم خانوں کی مدد کی جاسکتی ہے۔ اسکول اور کالج بنائے جاسکتے ہیں جہاں دین ودنیا کی تعلیم دی جاسکے۔ اس سے ہماری قوم کے بچےعالم و قاری، سائنسداں ، جج، وکیل، چارٹرڈ اکاؤنٹ اوربزنس مین وغیرہ سبھی کچھ بن سکتے ہیں ۔ 
مرتضیٰ خان (نیا نگر، میرا روڈ، تھانے)
یہ پتہ لگانا ضروری ہے کہ ہمارے آس پاس زکوٰۃ کا اصل حقدار کون ہے؟

اللہ تعالیٰ نے جن چیزوں کو بہت اہمیت دی ہے، ان میں سے ایک زکوٰۃ کا نظام ہے، قرآن میں جہاں نماز کا ذکرآیا ہے وہیں زکوٰۃ کے نظام کا بھی حکم دیا گیا ہے۔ یہ ایک ایسا ضابطہ ہے جس سے مالداروں کے ذریعہ حاصل کیا ہوا مال غرباء و مساکین میں تقسیم کیا جاتا ہے تاکہ دنیا کے تمام لوگ اطمینان کے ساتھ زندگی گزار سکیں۔ ایک زمانے تک دنیا کے کئی ممالک میں بیت المال کے نظام کے تحت زکوٰۃ جمع کیا جاتا تھا اور پھر اسے دنیا کے مختلف علاقوں میں مستحقین تک بحسن خوبی پہنچایا جاتا تھا، لیکن جغرافیائی حالات کے بدلنے سے زکوٰۃ کا نظام بھی بدلتا گیا۔ اب تو زکوٰۃ حاصل کرنے کا انفرادی نظام اس قدر کمزور ہوگیا ہے کہ یہ پتہ لگانا ہی مشکل ہے کہ اصل حقدار کون ہے؟ ہمارے یہاں زکوٰۃ کی اچھی خاصی رقم غیر مستحق جگہوں پر صرف ہو جاتی ہے‌ یا پھر بعض کمیشن خوروں کے جیب کی نذر ہو جاتی ہے۔ 
محمد سلمان شیخ (تکیہ امانی شاہ، بھیونڈی)
زکوٰۃ کے اجتماعی نظام کے سبھی قائل مگر...

نظام زکوٰۃ وہ واحد طریقہ ہے جس سے امیر اللہ کی رضا حاصل کر لیتے ہیں اور غریب اس مال سے مستفید ہوتے ہیں۔ اسلام کے اوائل کے زمانے ہی سے بیت المال کا قیام تھا جس میں زکوٰۃ جمع کرانے اور تقسیم کرنے کا انتظام تھا۔ اس کا نظام خلیفہ وقت کے ہاتھوں میں ہوتا تھااور وہ خلفاء بھی عدل و انصاف کی مثالیں قائم کرتے ہوئے اس بیت المال کی نظامت کرتے تھے۔ وقت بدلتا گیا خلافت ختم ہوگئی، بادشاہت آگئی اور پھر رفتہ رفتہ بیت المال کا تصور بھی کم ہوتا گیا۔ آج بھی زکوٰۃ ادا کرنے والے افراد جستجو میں ہیں کہ کوئی ایک واحد ادارہ ہو جہاں ان کی رقومات جمع ہوں لیکن یہ عمل فی الوقت مشکل ہی نہیں بلکہ ناممکن لگ رہا ہے۔ وہ اسلئے کہ ہمارے پاس زکوٰۃ ادا کرنے والوں اور زکوٰۃ کے مستحقین کا کوئی ڈیٹا ہی موجود نہیں ہے۔ مساکین اور مستحقین غیرت نفس کی خاطر مانگنے سے قاصر رہتے ہیں اور پیشہ ور مانگنے والے سیٹھوں کی دکانوں اور دفاتر میں قطاریں لگا لگا کر حقداروں کا حق غصب کر لیتے ہیں۔ کچھ افراد کو اس بات کی معلومات بھی نہیں ہوتی کہ زکوٰۃ کے مستحقین کون ہیں ؟ ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم زکوٰۃ ادا کریں اورزکوٰۃ کی اُس رقم کو خود مستحقین تک پہنچانے کا نظم بھی کریں۔ 
عادل آصف(کرلا)
اس ہفتے کا عنوان
رمضان المبارک کے معمولات میں افطار اور سحری کی خاص اہمیت ہوتی ہے۔ بالخصوص افطار میں بچوں کی دلچسپی کافی رہتی ہے۔ اسی پس منظر میں اس بار سوال طے کیا گیا ہے کہ: 
 ہمارے بچپن کی افطاری اور آج کی افطاری کے اہتمام میں کیا فرق ہے؟ 
اس موضوع پر آپ دو تین پیراگراف پر مشتمل اپنی رائے لکھ کر انقلاب کے وہاٹس ایپ نمبر (8850489134) پر منگل کو شام ۸؍ بجے تک بھیج دیں۔ منتخب تحریریں انشاء اللہ اتوار (۲۳؍ مارچ) اور اس کے بعد کے شمارے میں شائع کی جائیں گی۔ 
نوٹ: مضمون مختصر اور جامع ہو اور موضوع پر ہو۔